أعدائه ، لئلّا يسلّموه أو يفعلوا به « 1 » كما فعلوا « 2 » بعثمان ؛ فقد تهدّدوه بذلك ، فأقبل الأشتر إليهم وقال : يا أهل العراق ، يا أهل النّفاق والشّقاق ، اغتررتم بعد الفتح برفع المصاحف ، واللّه لقد رفعوها وتركوا ما فيها من أوامر ، من أنزلها ومن أنزلت عليه ، أمهلوني فواقا « 3 » - أو حضر فرس « 4 » - فقد أنزل اللّه الفتح ، فقالوا : لا نمهلك ، نخاف أن ندخل معك في الإثم ، فقال : يا أصحاب الجباه السّود ، كنّا نظنّ « 5 » فعلكم لوجه اللّه وزهدا في الدّنيا ، لعنكم اللّه وغضب عليكم ، واللّه إن فعلتموها إلّا فرارا من الموت « 6 » . قضيّة التحكيم « 7 » ولمّا فعل معاوية ما فعل فقال « 8 » : نبعث نحن حكما نرتضي به ، وابعثوا أنتم حكما ترتضون به ، فاختار أهل الشّام عمرو بن العاص ، واختار أهل العراق أبا موسى الأشعري ، فقال عليّ عليه السّلام : « لا أرضى به ، وهو عندي غير مأمون ، وقد هرب منّي ، وخذل النّاس عنّي ، ولكن هذا ابن عبّاس » ، فقال الأشعث بن قيس ورؤساء الخوارج : ابن عبّاس منك وأنت منه ، وأبو موسى لم يزل معتزلا لما نحن فيه ؛ وقد

--> ( 1 ) في النسخ : لئلّا يسلّمونه أو يفعلون به . ( 2 ) ع : كما فعل . ( 3 ) الفواق - بالضمّ وبالفتح - : ما بين الحلبتين ، أي أمهلوني قدر ما بين الحلبتين . ( النهاية 3 / 479 : « فوق » ) . ( 4 ) قال في النهاية 1 / 398 في مادّة « حضر » : في حديث ورود النّار : « ثمّ يصدرون عنها بأعمالهم كلمح البرق ، ثمّ كالرّيح ، ثم كحضر الفرس » الحضر بالضمّ : العدو . ( 5 ) ب وط وض : نظنّكم . ( 6 ) راجع كتاب صفّين للمنقري ص 490 - 491 ، وتاريخ الطّبري 5 / 49 - 50 ، ومناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 3 / 183 في عنوان : « فصل : في الحكمين والخوارج » ، والبداية والنهاية 7 / 284 - 285 في عنوان : « رفع أهل الشّام المصاحف » . ( 7 ) خ : قصّة التحكيم . ( 8 ) ع : قال .